Este es un espacio de expresión libre y también independiente que refleja exclusivamente los puntos de vista de los autores y no compromete el pensamiento ni la opinión de Las2orillas. Arendt, Hannah, Karl Marx y la tradición del pensamiento político occidental, editado por Editorial Acercamiento. V.I. Lenin Tres fuentes y tres partes pertenecientes del marxismo Editorial Progreso, Moscú. Hay cada vez menos capacidad de conducir sus contradicciones y adelantos hacia una crisis ineludible.
El valor de cambio, esto es, la proporción en que una mercancía se intercambia con otra, no es más que la forma en que aparece el valor de las mercancías, el tiempo de trabajo humano abstracto que tienen en común. Entonces Marx nos va guiando a través de las diferentes formas de valor, desde el trueque directo y ocasional hasta el comercio recurrente de mercancías y la determinación de una mercancía como equivalente de todas las demás . Esta obra defiende lo que nosotros llamamos el «materialismo histórico» […] esa concepción de los caminos de la historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora definitiva de todos los acontecimientos históricos importantes en el avance económico de la sociedad, en las transformaciones del modo de producción y de cambio, en la consiguiente división de la sociedad en diferentes clases y en las luchas de estas clases entre sí. El cuarto punto central del modelo teórico marxista es el concepto de «comunismo», un método de producción generado a partir del modo de producción capitalista, que puede sobrepasar los límites de la sociedad capitalista fundada en la explotación humana, en la extracción de valor. Marx empleó muchas veces la palabra, pero jamás explicó cuales eran sus alcances y características (salvo algunas referencias parcialmente cortas pero lúcidas, como por servirnos de un ejemplo las que pueden hallarse en su Crítica del programa de Gotha de 1875). Un análisis crítico de la obra de Marx probaría que él no habría estado dispuesto a describir algo que todavía no existe; por ende, el significado de «comunismo» se encuentra en una síntesis, tanto como de los inconvenientes económicos fundamentales encontrados de manera explícita en El capital como un análisis de la crítica política-jurídica hecha por Marx a las instituciones capitalistas.
Tabla de Contenidos
Críticas Al Marxismo[editar]
Pobreza que, según con los factores occidentales y modernos de bienestar, debiera, en sí, ser considerada como contraria a y violatoria de los derechos humanos más elementales, puesto que el derecho a la vida, a la independencia y a la dignidad de la persona no tienen la posibilidad de concebirse por debajo de los llamados mínimos vitales. Borón a las tesis de Milton Friedman y de Friedrich Hayek, progenitores del neoliberalismo, en relación a lo que ellos piensan el auténtico fundamento de todo avance popular. Según Hayek «la desigualdad popular es el apunte primordial, lo que permitió que la raza humana haya salido de las cavernas y goce el día de hoy de todos estos maravillosos desarrollos tecnológicos, que se traducen en condiciones de vida muchísimo mejores para parte importante de la raza humana». Un hecho trascendente en la vida del general Melo, fue la proximidad intelectual en su estadía en Europa a fines de la década de los 30 del siglo XlX con los pensadores, el español-frances Louis Blanc escritor del libro ‘La Organización del Trabajo’ y del libertario Pierre-Joseph Proudhon quien escribió ‘¿Qué es la propiedad? La solución de Marx fue distinguir entre tiempo de trabajo socialmente necesario y fuerza de trabajo.
Pero Marx introduce por vez primera la distinción entre fuerza de trabajo y trabajo, lo cual le permite explicar de forma eficiente la plusvalía y llenar la teoría del valor-trabajo, lo que no habían logrado los economistas precedentes. Marx propuso un cambio progresivo de la industria de la época, donde los niños combinasen su educación adjuntado con una jornada de trabajo, según sus edades, aplicando medidas precautorias para su protección. En 1875, el Programa de Gotha, en el que se fusionaron la lassalleana Asociación General de Trabajadores de Alemania y el marxista Partido Socialdemócrata Obrero de Alemania para ofrecer nacimiento a un nuevo partido, el Partido Socialista Obrero de Alemania , se demandaba la «restricción del trabajo de la mujer y prohibición del trabajo infantil». Esta relación es la relación del trabajador con su actividad, como con una actividad extraña, que no le pertenece. Estas descripciones fantásticas de la sociedad del mañana brotan en una época en que el proletariado no alcanzó aún la madurez, en que, por consiguiente, se forja todavía una sucesión de ideas fantásticas sobre su destino y posición, dejándose llevar por los primeros impulsos, puramente intuitivos, de editar radicalmente la sociedad.
No Es El Único De Izquierda
Es más bien un producto de la sociedad en el momento en que llega a un grado de desarrollo determinado; es la confesión de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradicción consigo misma y está dividida por antagonismos irreconciliables, que es impotente para conjurar. Pero a fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses económicos en pugna no se devoren a sí mismas y no consuman a la sociedad en una pelea estéril, se hace preciso un poder situado supuestamente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a sostenerlo en los límites del «orden». Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se separa de ella cada vez más, es el Estado.
De este modo los sueldos se sostienen en niveles relativamente bajos; solo suficientes para la subsistencia del trabajador y su familia —que lo reemplazaran— aparte de otras necesidades condicionadas ética y también históricamente. En el seno de una sociedad colectivista, basada en la propiedad común de los medios de producción, los productores no cambian sus modelos; el trabajo invertido en los artículos no se muestra aquí, tampoco, como valor de estos artículos, como una cualidad material, poseída por ellos, ya que aquí, por oposición a lo que sucede en la sociedad capitalista, los trabajos individuales no forman ahora parte integrante del trabajo común a través de un rodeo, sino de manera directa. La expresión «el fruto del trabajo», ahora hoy recusable por su ambigüedad, pierde así todo sentido.
Familia Burguesa Y Explotación Infantil[editar]
El aumento de la producción, por la parte del capitalista se puede conseguir mediante la ampliación de la jornada de trabajo, aumentando la intensidad de trabajo o reduciendo los sueldos de desempleo, el que es la presión a la baja sobre los salarios. Es la ganancia cambiada que se produce como una manera excedente, es la búsqueda del beneficio, es el motivo primordial del capitalismo. Una actividad se lleva a cabo si es productivo, y esta rentabilidad es la tasa de beneficio obtenido (relación entre las ganancias y el capital total invertido). La acumulación de capital acarrea una disminución en un largo plazo de la tasa de beneficio y una bajada en la inclinación de la tasa de beneficio. Marx prosiguió principalmente a Adam Smith y a David Ricardo al asegurar que el origen de la riqueza era el trabajo y el origen de la ganancia capitalista era el plustrabajo no remunerado a los trabajadores en sus salarios.
Allan Kardec en su misión de la iluminación y el consuelo fue acompañado con una galaxia de los socios y ayudantes, cuya acción es regenerativa y no sólo se manifiesta en problemas de una doctrina, sino en todos los departamentos de la actividad intelectual del siglo XIX. Es importante señalar que una revolución se causó de manera diferente en esta ocasión – la revolución moral propuesta por el espiritismo. Las enseñanzas sagradas del espiritismo serían escuchadas por el sufrimiento de la Humanidad. Jesús, en su grandeza, que distribuye el pan consagrado de la esperanza y la fe en todos y cada uno de los corazones. En el campo de la filosofía se aprecia que en la misma no se toleran los dogmas de la Iglesia, lejos de ejemplificar que la fraternidad del Divino Maestro, se recoge su trascendente negativismo, la aplicación de sus manifestaciones, exactamente los mismos principios racionales de la ciencia y el materialismo. La proposición que proponemos es que el fenómeno de la globalidad, sustentado esencialmente en la llamada mundialización de la tecnología, las comunicaciones, el comercio y las finanzas, dado que propicia dinámicas concentracionarias de poder económico y político, encuentra como correlato ineludible la marginalidad y la pobreza a escala planetaria.
También en los 2 casos, este matrimonio de conveniencia se transforma con frecuencia en la mucho más vil de las prostituciones, en ocasiones por las dos partes, pero considerablemente más habitualmente en la mujer; ésta solo se diferencia de la cortesana ordinaria en que no arrienda su cuerpo a veces como una asalariada, sino lo vende de una vez para toda la vida, como una esclava.. La extensión de la maquinaria y la división del trabajo quitan a éste, en el régimen proletario de hoy, todo carácter autónomo, toda libre idea y todo encanto para el obrero. El trabajador se convierte en un simple resorte de la máquina, del que sólo se exige una operación mecánica, monótona, de fácil aprendizaje. Existen otras clases que integran aspectos de ámbas principales, o que estando socias a alguna, expresan nuevos rasgos propios particulares. Burocracia (libro de análisis sobre las diferencias entre la gestión de las compañías privadas y las empresas públicas).
Si bien ahora había escrito ciertos contenidos escritos sobre economía política (Trabajo empleado y capital de 1849, Contribución a la Crítica de la Economía Política de 1859, Salario, precio y ganancia de 1865) su obra cima al respecto es El capital. En principio, las condiciones económicas habían transformado la masa del país en trabajadores. La dominación del capital ha creado en esta masa una situación común, intereses comunes. De esta manera, esta masa viene a ser ya una clase en oposición al capital, pero todavía no para sí.